@book {3239,
	title = {Decolonial Ecology. Thinking from the Carribean World},
	year = {2022},
	note = {THE 666},
	publisher = {Polity Press },
	organization = {Polity Press },
	address = {Cambridge},
	abstract = {Decolonial Ecology: Thinking from the Caribbean World
Malcom Ferdinand
Translated by Anthony Paul Smith (from French "Une {\'e}cologie d{\'e}coloniale: Penser l{\textquoteright}{\'e}cologie depuis le monde carib{\'e}en (2019)"

The world is in the midst of a storm that has shaped the history of modernity along a double fracture: on the one hand, an environmental fracture driven by a technocratic and capitalist civilization that led to the ongoing devastation of the Earth{\textquoteright}s ecosystems and its human and non-human communities and, on the other, a colonial fracture instilled by Western colonization and imperialism that resulted in racial slavery and the domination of indigenous peoples and women in particular.

In this important new book, Malcom Ferdinand challenges this double fracture, thinking from the Caribbean world. Here, the slave ship reveals the inequalities that continue during the storm: some are shackled inside the hold and even thrown overboard at the first gusts of wind. Drawing on empirical and theoretical work in the Caribbean, Ferdinand conceptualizes a decolonial ecology that holds protecting the environment together with the political struggles against (post)colonial domination, structural racism, and misogynistic practices.

Facing the storm, this book is an invitation to build a world-ship where humans and non-humans can live together on a bridge of justice and shape a common world. It will be of great interest to students and scholars in environmental humanities and Latin American and Caribbean studies, as well as anyone interested in ecology, slavery, and (de)colonization.},
	keywords = {(De)Kolonialisierung, Bruch, Dekolonialisierung, Erde, Feminismus, Frauen, Geschichte, Gesellschaft, Grenzen, Imperialismus, indigen, Kapitalismus, Karibik, karibische Welt. Caribbean, Kolonialismus, Lateinamerika, Machtstrukturen, Mensch, menschlich, Misogynie, Mittelamerika, Moderne, nicht-menschlich, {\"O}kosysteme, Perspektive, planetar, Politik, Postkolonialismus, race, Rassismus, Schiffe, Sklaverei, struktureller Rassismus, Sturm, Symbiose, Technologie, Theorie, Umwelt, Ungleichheit, Welt, westliche Kolonisation, Zerst{\"o}rung, Zivilisation, Zusammenleben},
	isbn = {978-1-5095-4623-7},
	author = {Malcom Ferdinand}
}
@book {3189,
	title = {Jenseits unserer Haut. K{\"o}rper als umk{\"a}mpfter Ort im Kapitalismus },
	year = {2020},
	note = {THE 654},
	publisher = {UNRAST Verlag},
	organization = {UNRAST Verlag},
	address = {M{\"u}nster},
	keywords = {Feminismus, Kapitalismus, K{\"o}rper, Neoliberalismus},
	issn = {978-3-89771-329-1},
	author = {Silvia Federici}
}
@book {2986,
	title = {Springerin. Hefte f{\"u}r Gegenwartskunst 02/2020},
	series = {Come Together!},
	volume = {26},
	year = {2020},
	note = {Z Springerin 02/2020},
	publisher = {Folio Verlag},
	organization = {Folio Verlag},
	address = {Wien},
	abstract = {Come Together!

Es erscheint gegenw{\"a}rtig fast so, als h{\"a}tte die Isolation der Individuen in Zeiten des neoliberalen kognitiven Kapitalismus in den sozialen Regimen, die uns die Pandemie aufzwingt, ihre bisher markanteste biopolitische Form gefunden: Vereinzelung, Misstrauen, Konkurrenz, Angst und Pr{\"a}karisierung bestimmen den sozialen Raum. Pers{\"o}nliche und staatliche {\"U}berwachung ist Alltag, nationale Antworten auf die globale Krise sind die Regel. Formen der Gouvernementalit{\"a}t, die auf der Kategorisierung und Kartografie des Sozialen als Gefahr gr{\"u}nden, Big Data und Techniken der Datenanalyse und des Datenmining werden nun als Methoden einer neuen {\"O}konomie des Gemeinwohls und als unabdingbar f{\"u}r die Gesundung der Welt dargestellt und damit normalisiert. Der politische Diskurs stilisiert das Soziale zum Dienst an {\quotedblbase}uns{\textquotedblleft} als Gemeinschaft im Sinne der kommunitaristischen {\quotedblbase}guten Gesellschaft{\textquotedblleft}. Das Andere bleibt au{\ss}en.
Fragen des Miteinanders bzw. von sozialer, kultureller und ethnischer Integration, wie sie seit geraumer Zeit den {\"o}ffentlichen Diskurs bestimmten, werden derzeit aus dem Blickfeld gedr{\"a}ngt wie die Bilder der in der Quarant{\"a}ne von Lagern alleingelassenen Fl{\"u}chtlinge am Rande Europas aus dem {\"o}ffentlichen Bewusstsein. Doch sie bleiben virulent und werden wieder gestellt werden.
Der (meist einseitige) Tenor in dieser Debatte lautete bisher dabei, dass es diesbez{\"u}glich eine Bringschuld aufseiten der neu Hinzukommenden g{\"a}be {\textendash} eine Pflicht zur Anpassung gegen{\"u}ber dem mehrheitlich Vorherrschenden. Ausgegangen wird dabei meist von der anachronistischen Vorstellung, dass dieses Majorit{\"a}re und kulturell Dominante von einer gewissen Homogenit{\"a}t und Konsensualit{\"a}t gepr{\"a}gt ist. Was aber, wenn die Vielfalt der Lebensweisen und Identit{\"a}tsausrichtungen dem prinzipiell zuwiderlaufen? Wenn in den integrativen Prozess unabdingbar eine Differenz eingeschrieben ist, die nicht einfach durch die Bedrohung durch das unsichtbare Virus zum Verschwinden gebracht werden kann? Eines erscheint evident: Das "Coming Together" wird nach dem Ende der Pandemie unter anderen Vorzeichen stehen.
Die vorliegende Ausgabe der springerin unter dem appellativen Titel Come Together! m{\"o}chte diese nur jetzt nachranging erscheinenden Fragen in anderen Bereichen als den lange beschworenen gesellschaftlichen {\quotedblbase}Problemzonen{\textquotedblleft} nachgehen. Gibt es im Hinblick auf Inklusion und Miteinander im k{\"u}nstlerischen Feld Ans{\"a}tze, die vielversprechender sind als das politisch lange gepredigte Assimilationsmodell? K{\"o}nnen Strategien des {\quotedblbase}Commoning{\textquotedblleft}, der instituierenden Schaffung von Gemeing{\"u}tern, hier eine Hilfe sein? Oder sollte man sich, um eine effektive Einbeziehung oder ein wie immer geartetes {\quotedblbase}Wir{\textquotedblleft} zu generieren, eher an Avantgardepraktiken der radikalen Distanznahme und des Bruchs mit dem Gewohnten/Gew{\"o}hnlichen orientieren? Liegt der Schl{\"u}ssel zum Integrativen wom{\"o}glich in seinem genauen Gegenteil verborgen, der Akzeptanz des Disparaten und Disjunkten?
Ewa Majewska pl{\"a}diert in ihrem Essay f{\"u}r eine neue, riskante und antagonistische Praxis in Abkehr von einer allein instrumentellen auf rechtliche und {\"o}konomische Gleichstellung fokussierten Debatte um Gleichberechtigung: {\quotedblbase}Wir m{\"u}ssen uns in Gleichberechtigung {\"u}ben, daran scheitern und besser werden{\textquotedblleft}, lautet ihre Forderung. Fran{\c c}oise Verg{\`e}s schl{\"a}gt im Gespr{\"a}ch mit J. Emil Sennewald in dieselbe Kerbe: Ihr Aufruf f{\"u}r einen dekolonialen Feminismus fordert, die revolution{\"a}ren K{\"a}mpfe zu entpatriarchalisieren, auch sprachlich: Allen Frauen m{\"u}sse es m{\"o}glich sein, sich dar{\"u}ber klar zu werden, mit zu verhandeln, was es bedeute, Frau zu sein und wie man das leben k{\"o}nne.
Ovidiu {\c T}ichindeleanu stellt {\"U}berlegungen zu unserer {\quotedblbase}aufgekl{\"a}rten Daseinsgleichg{\"u}ltigkeit{\textquotedblleft} an, indem er kosmische Vergleiche in Stellung bringt und von unseren fragmentierten Blickregimen auf das Reale als homogenisiert in isologischen Systemen spricht, in denen {\quotedblbase}das technisch reproduzierte Bild mit dem Sehen{\textquotedblleft} verschwimme und {\quotedblbase}die Welt zu einer Totalprojektion von oben{\textquotedblleft} gemacht wird, die sich {\quotedblbase}von der Welt, wie sie ein Mensch sonst erlebt, krass unterscheidet{\textquotedblleft}.
Die gemeinsame Nutzung von Raum durch Praktiken des {\quotedblbase}Urban Commoning{\textquotedblleft}, die Stavros Stavrides{\textquoteleft} Beitrag an drei Beispielen exemplifiziert, skizziert eine neue Form des {\quotedblbase}st{\"a}dtischen Gemeinschaffens{\textquotedblleft}, die sich ebenfalls nicht allein auf die Aufstellung von Regeln, die die egalit{\"a}re Aufteilung von Raum sicherstellen, beschr{\"a}nkt, sondern auf emanzipierende Planung setzt, die {\quotedblbase}offen ist f{\"u}r widerspr{\"u}chliche Praktiken und die r{\"a}umlichen sowie {\"a}sthetischen Forderungen jener, die gleichberechtigt an seiner Gestaltung teilnehmen wollen.{\textquotedblleft} Christoph Chwatals Text vergleicht zwei k{\"u}nstlerische Herangehensweisen des Commoning: Jonas Staals langj{\"a}hrige Zusammenarbeit mit AktivistInnen, K{\"u}nstlerorganisationen und sozialen Bewegungen {\"u}ber die Grenzen einzelner Projekte hinweg verabschiedet sich von der Logik der befristeten Kollaboration. Auch Jeanne van Heeswijk arbeitet mit einer Vielzahl kleinerer, konkreter kollaborativer und lokaler Interventionen in Nachbarschaften gleichzeitig als K{\"u}nstlerin, Kuratorin und Kollaborateurin.
In Zusammensein kommt vor Dasein pr{\"a}sentiert Joshua Simon in Fotografien die Gemeinschaftsaktionen arabischer und j{\"u}discher M{\"a}nner und Frauen aus Pal{\"a}stina, die einen transnationalen und transideologischen Universalismus des Aufstands abbilden, dessen Solidarit{\"a}t drei Territorien verband, die es heute nicht mehr gibt, n{\"a}mlich Jugoslawien, die Tschechoslowakei und Pal{\"a}stina. Legasthenische Gedanken von Anri Sala zu Fani Zguros Arbeit Broken Threads und ein Auszug aus Nicoleta Esinencus St{\"u}ck Die Abschaffung der Familie, verbreitern diese Perspektiven auf das, worin wir uns treffen und wo wir antagonistisch zusammenkommen k{\"o}nnten, die Come Together! vorstellt: als kleines Kompendium f{\"u}r ein Leben nach dem Virus, das in Widerspruch zu den homogenisierenden wie ausschlie{\ss}enden Diskursmaschinen, die in der {\"o}ffentlichen Rhetorik der Seuchenzeit angeworfen wurden, steht.},
	keywords = {... von Brot; Wein; Autos; Sicherheit und Frieden, Anna Dau{\v c}{\'\i}kov{\'a}, Bunny Rogers, Bunny Rogers {\textendash} King Kingdom, Cindy Sherman, Eva Grubinger, Eva Grubinger {\textendash} Malady of the Infinite, Fani Zguro, Gleichberechtigung, Hans Haacke, Hans Haacke {\textendash} All Connected, Henrike Naumann {\textendash} Das Reich, Inklusion, It Needs To Be Beautiful, Jan Jelinek, Jean-Fran{\c c}ois Lyotard, Jeremiah Day, Jeremiah Day {\textendash} If It{\textquoteright}s For The People, Joana Moll, Joshua Simon, Kapitalismus, LACHEN, Leben nach dem Virus, Les Immat{\'e}riaux, Magazin, Making FASHION Sense, Miteinander, Neoliberalismus, Pandemie, She Said, The Cindy Sherman Effect, {\"U}berwachung, Uriel Orlow, Uriel Orlow {\textendash} Conversing with Leaves, Wally Salner, Wally Salner {\textendash} Abendakt 19h, Wein, Wiener Burgtheater, zeitgen{\"o}ssische Kunst, Zeitschrift},
	issn = {978-3-9504623-5-7},
	url = {https://www.springerin.at/2020/2/},
	author = {Sabine Weier and Sabine Maria Schmidt and Christian H{\"o}ller and Stefan R{\"o}mer and Andreas Broeckmann and Ewa Majewska and Ovidiu {\c T}ichindeleanu and Nicoleta Esinencu and Antosea Darca and Fran{\c c}oise Verg{\`e}s and J. Emil Sennewald and Christoph Chwatal and Stavros Stavrides and Anri Sala and Yvonne Volkart and Patricia Grzonka and Bettina Brunner and Christian Egger and Carmela Thiele and J{\"o}rn Ebner and Ana Hoffner and Ada Karlbauer and Christa Benzer and Jens Kastner and Peter Kunitzky and Gislind Nabakowski and Martin Reiterer},
	editor = {Christian H{\"o}ller and Hedwig Saxenhuber and Georg Sch{\"o}llhammer and Christa Benzer}
}
@book {2657,
	title = {Magic circle},
	year = {2018},
	note = {AK 2018/03},
	publisher = {Verlag f{\"u}r Moderne Kunst},
	organization = {Verlag f{\"u}r Moderne Kunst},
	address = {Wien},
	abstract = {Erscheint anl{\"a}sslich der gleichnamigen Ausstellung im Kunstraum Nieder{\"o}sterreich, 23. M{\"a}rz bis 15. Mai 2018 
Enthalten: Nummeriertes Beiblatt mit "Geheimschrift", Handlungsanweisung dazu auf Seite 53
Auflage: 600 nummerierte Exemplare 
},
	keywords = {Ausstellungskatalog, Feminismus, Hexe, Kapitalismus, Kunstraum Niederoesterreich},
	isbn = {9783903228436},
	author = {Braun, Johanna and Eberhart, Veronika and Burger, Veronika and Brandl, Katharina and Brugger, Daniela and Krejs, Christiane}
}
@book {2615,
	title = {Body Horror. Capitalism, Fear, Misogyny, Jokes},
	year = {2017},
	note = {THE 523},
	publisher = {Curbside Splendor Publishing},
	organization = {Curbside Splendor Publishing},
	address = {Chicago},
	abstract = {In dieser politischen {\"O}konomie werden tagt{\"a}glich abscheuliche Taten an den K{\"o}rpern von Frauen ver{\"u}bt - sei es zu Unterhaltungszwecken, unter dem Deckmantel der Medizin oder aufgrund der Arbeitsbedingungen, die den Konsum vorantreiben. In Body Horror: Capitalism, Fear, Misogyny, Jokes (Kapitalismus, Angst, Frauenfeindlichkeit, Witze) erforscht die preisgekr{\"o}nte Journalistin und Fulbright-Stipendiatin Anne Elizabeth Moore den globalen Tribut des Kapitalismus an Frauen mit gr{\"u}ndlicher Recherche und {\"u}berraschendem Humor. Die Essays reichen von gr{\"u}ndlichen journalistischen Untersuchungen, wie Moores Reportage {\"u}ber die Arbeitsbedingungen in der kambodschanischen Bekleidungsindustrie, bis hin zu unangenehm Pers{\"o}nlichem, wenn Moore, die an mehreren Autoimmunerkrankungen leidet, ihre Erfahrungen bei der Suche nach Pflege und Gemeinschaft im zunehmend komplizierten (und problematischen) amerikanischen Gesundheitssystem untersucht. Mit Illustrationen von Xander Marro ist Body Horror ein faszinierendes und aufschlussreiches Portr{\"a}t des Grauens der zeitgen{\"o}ssischen amerikanischen Kultur und Politik.

_____________________________________

Every day, heinous acts are perpetrated on women{\textquoteright}s bodies in this political economy{\textemdash}whether for entertainment, in the guise of medicine, or due to the conditions of labor that propel consumerism. In Body Horror: Capitalism, Fear, Misogyny, Jokes, award-winning journalist and Fulbright scholar Anne Elizabeth Moore explores the global toll of capitalism on women with thorough research and surprising humor. The essays range from probing journalistic investigations, such as Moore{\textquoteright}s reporting on the labor conditions of the Cambodian garment industry, to the uncomfortably personal, as when Moore, who suffers from several autoimmune disorders, examines her experiences seeking care and community in the increasingly complicated (and problematic) American healthcare system. Featuring illustrations by Xander Marro, Body Horror is a fascinating and revealing portrait of the gore of contemporary American culture and politics.},
	keywords = {Feminismus, Kapitalismus, Misogynie, USA},
	issn = {978-1-940430-88-1},
	author = {Moore, Anne Elizabeth}
}
@book {2619,
	title = {Caliban und die Hexe. Frauen, der K{\"o}rper und die urspr{\"u}ngliche Akkumulation},
	year = {2017},
	note = {THE 527},
	publisher = {Mandelbaum},
	organization = {Mandelbaum},
	address = {Wien/Berlin},
	abstract = {Caliban und die Hexe ist eine Geschichte des weiblichen wie auch des kolonialisierten K{\"o}rpers w{\"a}hrend des {\"U}bergangs zum Kapitalismus. Ausgehend von den Bauernaufst{\"a}nden des sp{\"a}ten Mittelalters und dem Aufstieg der mechanischen Philosophie untersucht Federici die kapitalistische Rationalisierung der gesellschaftlichen Reproduktion. Sie zeigt, wie der Kampf gegen den Widerstand von K{\"o}rper und Geist eine wesentliche Bedingung f{\"u}r zwei grundlegende Prinzipien der gesellschaftlichen Organisation darstellt: die Entwicklung der Arbeitskraft und die Verf{\"u}gung {\"u}ber das eigene Selbst. 
Die anschaulich geschriebene Studie ist eine unverzichtbare Erg{\"a}nzung der Marxschen Schilderung der "Einhegung" und ein wichtiger Schritt in Richtung eines neuerlichen Nachdenkens {\"u}ber Entstehung und Wesen kapitalistischer Verh{\"a}ltnisse.},
	keywords = {Feminismus, Geschlechterforschung, Hexenverfolgung, Kapitalismus, Silvia Federici},
	issn = {978-3-85476-670-4},
	author = {Federici, Silvia}
}
@book {2517,
	title = {Texte zur Kunst. The New New Left},
	year = {2017},
	note = {Z Texte zur Kunst 106/2017},
	publisher = {textezurkunst},
	organization = {textezurkunst},
	address = {Berlin},
	abstract = {Das Thema von Ausgabe $\#$106 ist tats{\"a}chlich nicht ganz {\quotedblbase}neu neu{\textquotedblleft}, schlie{\ss}lich geht es dabei auch um Inhalte der alten antikapitalistischen Linken: wie das Dr{\"a}ngen auf die Notwendigkeit einer theoretischen Analyse des Kapitalismus und einen Fokus auf den Preis, der von vielen in einem solchen System bezahlt wird. Viele Strategien und Diskurse, die lange mit der Linken verbunden waren (vom Sprechen f{\"u}r die working class bis zum avantgardistischen Trickster), wurden in letzter Zeit auch von anti-progressiven Kan{\"a}len {\"u}bernommen. F{\"u}r {\quotedblbase}die neue neue Linke{\textquotedblleft} geht es jetzt darum, die affektiven Mechanismen und die medialen Strategien in den Blick zu nehmen, die in unserer post-Brexit, post-Finanzkrise, post-millennial Gegenwart wirken.},
	keywords = {21. Jahrhundert, Alt-Right, Anne Imhof, Antikapitalismus, Danny McDonald, die Linke, die Rechte, Douglas Crimp, Europa, Feminismus, Gegenwart, Gustav Metzger, Hans-J{\"o}rg Rheinberger, Ian Wilson, Ines Doujak, John Barker, Kapitalismus, Kayode Ojo, Links, Liz Craft, Meme, Nairy Baghramian, Ned Vena, Nora Schultz, Pentti Monkkonen, Pieter Schoolwerth, political correctness, Politik, Populismus, post-Brexit, post-Finanzkrise, post-millennial, Rassismus, Rechtspopulismus, Sadie Benning, Sean Landers, Social Media, Systemkritik, The Color Line, Wade Guyton, Yuji Agematsu, Zeitschrift},
	isbn = {978-3-946564-05-8},
	issn = {	0940-9596},
	author = {Isabelle Graw and Caroline Bust and Anke Dyes and Sabine Hark and Sighard Neckel and Verena Dengler and Jaleh Mansoor and Seth Price and Matt Goerzen and Diedrich Diederichsen and Simon Denny and Klaus Walter and Dan Bodan and Ana Teixeira Pinto and Johanna Burton and Philipp Ekardt and Stefan R{\"o}mer and Georg Imdahl and Eva Scharrer and Dena Yago and Tina Schulz and Gunter Reski and Steven Warwick and Moritz Scheper and Ilya Lipkin and Ines Kleesattel and Christian Kravagna and Christian Philipp M{\"u}ller and Fiona Geu{\ss} and Susanne Witzgall and Sabine Breitwieser}
}
@book {2184,
	title = {Das Kapitalismustribunal. Zur Revolution der {\"o}konomischen Rechte (Das rote Buch)},
	year = {2016},
	note = {THE 394
},
	pages = {160},
	publisher = {Passagen Verlag},
	organization = {Passagen Verlag},
	address = {Wien},
	abstract = {Ist der Kapitalismus ein Verbrechen?
Dieses Buch ist das Buch zur Revolution der {\"o}konomischen Rechte - eine Abrechnung mit einem System ohne Zukunft. Das Kapitalismustribunal ermittelt, was in der {\"O}konomie nie wieder geschehen darf. Texte u.a. von Alain Badiou, Hans-Christian Dany, Lili Fuhr, Ingrid Gilcher-Holtey, David Graeber, Alon Harel, Kira Kirsch, Louis Klein, {\'A}ngela Lambea, Volker L{\"o}sch, Graeme Maxton, Achille Mbembe, Wolfgang Neskovic, Guillaume Paoli, Angela Richter, Saskia Sassen, Nis-Momme Stockmann, Ilija Trojanow. Das Kapitalismustribunal konstituiert ein ziviles Gerichtsverfahren {\"u}ber die mutma{\ss}lichen Verbrechen des {\"o}konomischen Systems in Europa und dessen Protagonisten. Die Entwickler und Organisateure sind die Herausgeber vom Berliner "Haus Bartleby". In ihren Originalbeitr{\"a}gen stellen Teilnehmer und Unterst{\"u}tzer der Wiener Prozesse des Kapitalismustribunal die Disparit{\"a}t von geltendem Recht und der {\"o}konomischen Gegenwart zur Disposition. Dieser Band leistet rechtshistorische, kulturwissenschaftliche und literarische Grundlagenarbeit f{\"u}r den Gedanken der Revolution der {\"o}konomischen Rechte des Menschen. Er bereitet den Durchbruch in die Gestaltbarkeit von Gesetzen und {\"O}konomie durch die Menschen selbst vor. Dieses Buch kann als epochemachender Ausgangspunkt dieses Prozesses gelesen werden. },
	keywords = {Gesellschaft, Kapitalismus, {\"O}konomie, Politikwissenschaft},
	issn = {ISBN: 978-3-7092-0220-3},
	author = {Haus, Bartleby and Peter, Engelmann}
}
@book {2618,
	title = {Aufstand aus der K{\"u}che. Reproduktionsarbeit im globalen Kapitalismus und die unvollendete feministische Revolution},
	year = {2015},
	note = {THE 526},
	publisher = {Edition Assemblage},
	organization = {Edition Assemblage},
	address = {M{\"u}nster},
	abstract = {Aufstand aus der K{\"u}che umfasst drei Essays der feministisch-marxistischen Theoretikerin Silvia Federici. Ausgehend von ihrer Analyse der Reproduktionsarbeit formuliert sie eine radikale Kritik der politischen {\"O}konomie im Zeitalter der globalen Krise. In diesem Zuge erinnert sie an die "unvollendete feministische Revolution" und pl{\"a}diert f{\"u}r eine selbstkritische Wiederbelebung der "Commons".},
	keywords = {Feminismus, Kapitalismus, Marxismus, Reproduktion, Silvia Federici},
	issn = {978-3-942885-32-4},
	author = {Federici, Silvia}
}
@book {2223,
	title = {Planning Unplanned. Darf Kunst eine Funktion haben?},
	year = {2015},
	note = {THE 404},
	publisher = {VERLAG F{\"U}R MODERNE KUNST},
	organization = {VERLAG F{\"U}R MODERNE KUNST},
	address = {Wien},
	abstract = {Seit der Finanzkrise entwickeln sich zunehmend (neue) {\"o}konomische Modelle, die auf einem gemeinwirtschaftlichen Interesse basieren und eine Neubetrachtung unseres Wertesystems einfordern. In der Stadtentwicklung {\"u}bernahmen in den letzten 15 Jahren im Kontext von Deindustrialisierung, Deregulierung und Privatisierung neben Architekten und Urbanisten zunehmend auch K{\"u}nstler eine zentrale Rolle bei der Umstrukturierung.

Im nun vorliegenden Buch analysiert Barbara Holub zusammen mit namhaften internationalen Praktikern und Theoretikern aus Kunst, Urbanismus, Philosophie, Anthropologie und Soziologie sowie Politikern und Verwaltungsbeamten, welche Bedeutung k{\"u}nstlerisch-urbane Praktiken im Kontext einer verst{\"a}rkt investorenorientierten (Stadt-)Planung zukommt, und lotet die M{\"o}glichkeiten der neuen, transdisziplin{\"a}ren Rolle des Urban Practitioner aus.},
	keywords = {Architektur, Gesellschaft, Globalisierung, Kapitalismus, K{\"u}nstler, Politik, Raum, Stadt, Theorie},
	issn = {ISBN 978-3-86984-063-5},
	author = {Barbara Holub and Christine Hohenb{\"u}chler}
}
@book {2616,
	title = {Revolution at Point Zero. Housework, Reproduction, and Feminist Struggle},
	year = {2012},
	note = {THE 524},
	publisher = {PM Press},
	organization = {PM Press},
	address = {Oakland},
	abstract = {Revolution at Point Zero wurde zwischen 1974 und 2016 verfasst und versammelt vier Jahrzehnte Forschung und Theorie {\"u}ber das Wesen der Hausarbeit, die soziale Reproduktion und die K{\"a}mpfe von Frauen auf diesem Terrain - um ihr zu entkommen, ihre Bedingungen zu verbessern und sie auf eine Weise zu rekonstruieren, die eine Alternative zu kapitalistischen Verh{\"a}ltnissen bietet.

Wie Federici zeigt, verbirgt sich hinter der kapitalistischen Organisation der Arbeit und den Widerspr{\"u}chen, die der "entfremdeten Arbeit" innewohnen, ein explosives Terrain f{\"u}r revolution{\"a}re Praxis, auf dem die t{\"a}glichen Realit{\"a}ten unserer kollektiven Reproduktion entschieden werden.

Ausgehend von Federicis organisatorischer Arbeit in der Bewegung Wages for Housework (L{\"o}hne f{\"u}r Hausarbeit) entschl{\"u}sseln die hier versammelten Aufs{\"a}tze die Macht und die Politik weitreichender, aber verwandter Themen, darunter die internationale Umstrukturierung der Reproduktionsarbeit und ihre Auswirkungen auf die geschlechtliche Arbeitsteilung, die Globalisierung der Pflegearbeit und der Sexarbeit, die Krise der Altenpflege, die Entwicklung der affektiven Arbeit und die Politik der Allmende.

__________________________________________

Written between 1974 and 2016, Revolution at Point Zero collects four decades of research and theorizing on the nature of housework, social reproduction, and women{\textquoteright}s struggles on this terrain{\textemdash}to escape it, to better its conditions, to reconstruct it in ways that provide an alternative to capitalist relations.

Indeed, as Federici reveals, behind the capitalist organization of work and the contradictions inherent in {\textquotedblleft}alienated labor{\textquotedblright} is an explosive ground zero for revolutionary practice upon which are decided the daily realities of our collective reproduction.

Beginning with Federici{\textquoteright}s organizational work in the Wages for Housework movement, the essays collected here unravel the power and politics of wide but related issues including the international restructuring of reproductive work and its effects on the sexual division of labor, the globalization of care work and sex work, the crisis of elder care, the development of affective labor, and the politics of the commons.},
	keywords = {Feminismus, Kapitalismus, Silvia Federici, Soziologie},
	issn = {978-1-60486-333-8},
	author = {Federici, Silvia}
}
@book {2617,
	title = {Witch-hunting, past and present, and the fear of the power of women},
	year = {2012},
	note = {THE 525},
	publisher = {Hatje Cantz Verlag},
	organization = {Hatje Cantz Verlag},
	address = {Ostfildern },
	keywords = {Feminismus, Hexenverfolgung, Kapitalismus, Silvia Federici},
	issn = { 978-3-7757-2945-1},
	author = {Federici, Silvia}
}
@book {2180,
	title = {Das Ende des Kapitalismus wie wie ihn kennen. Eine radikale Kapitalismuskritik},
	year = {2011},
	note = {THE 389
},
	pages = {240},
	publisher = {Westf{\"a}lisches Dampfboot},
	organization = {Westf{\"a}lisches Dampfboot},
	address = {M{\"u}nster},
	abstract = {Anders als der reale Sozialismus bricht der Kapitalismus nicht zusammen - es sei denn durch "{\"a}u{\ss}ere Anst{\"o}{\ss}e von extremer Heftigkeit" und eine "glaubw{\"u}rdige Alternative im Innern". Dieser Einsch{\"a}tzung des franz{\"o}sischen Historikers Fernand Braudel folgt Elmar Altvater in seinem nunmehr in siebter Auflage erschienenen Buch. Die Dynamik der modernen Gesellschaften verdankt sich der "Dreifaltigkeit" von europ{\"a}ischer Rationalit{\"a}t der Weltbeherrschung, kapitalistischen sozialen Formen und fossilen Energien. Dies ist die Grundlage der "geo-{\"o}konomischen" Globalisierung und des "geopolitischen" neuen Imperialismus, einer Allianz von marktgl{\"a}ubigem Neoliberalismus und auf milit{\"a}rische Macht setzendem Neokonservativismus. Doch ist der Kapitalismus nicht stabil und krisenfrei. Die Finanzkrisen der vergangenen Jahrzehnte sind f{\"u}r wachsende Ungleichheit, ja f{\"u}r Armut und Elend in der Welt verantwortlich. Dass die Begrenztheit von fossiler und nuklearer Energie ein {\"a}u{\ss}erer Ansto{\ss} von besonderer Heftigkeit ist, haben die Hurrikane Katrina und Rita zu Bewusstsein gebracht: Eine kapitalistische Gesellschaft ohne {\"O}l versinkt im Chaos. Im Innern der Gesellschaft reifen aber "glaubw{\"u}rdige Alternativen" heran: Die Ans{\"a}tze einer "solidarischen {\"O}konomie" und {\"o}kologisch nachhaltigen Gesellschaft. Der Kapitalismus, wie wir ihn kennen, ger{\"a}t an ein Ende.},
	keywords = {Gesellschaft, Kapitalismus, Politikwissenschaft},
	issn = {ISBN: 978-3-89691-627-3},
	author = {Elmar, Altvater}
}
@book {ullrich_kunst_2011,
	title = {An die Kunst glauben},
	year = {2011},
	note = {THE 279},
	publisher = {Klaus Wagenbach},
	organization = {Klaus Wagenbach},
	address = {Berlin},
	keywords = {Kapitalismus, Kunst und Religion},
	isbn = {978 3 8031 2673 3},
	author = {Ullrich, Wolfgang}
}
@book {2185,
	title = {Die Zukunft des Kapitalismus},
	year = {2010},
	note = {THE 393
},
	pages = {198},
	publisher = {edition suhrkamp},
	organization = {edition suhrkamp},
	address = {Berlin},
	abstract = {In den letzten zweihundert Jahren ist der Kapitalismus aus allen Krisen gest{\"a}rkt hervorgegangen. Diesmal jedoch ist alles anders, der Kapitalismus schw{\"a}chelt. Ein weltweiter Kollaps wurde nur dank massiver staatlicher Intervention abgewendet, doch f{\"u}r wie lange? Die Politik zeigt sich unf{\"a}hig, die globale Wirtschaft zu z{\"a}hmen, und der Kapitalismus zerst{\"o}rt, siehe Klimawandel, weiter unaufhaltsam die eigenen Grundlagen. Sollte er doch an seinen Widerspr{\"u}chen zugrunde gehen, wie die Marxisten fr{\"u}her hofften, dann wohl kaum in Form eines Eintritts in das Reich der Gl{\"u}ckseligkeit, sondern eher als H{\"o}llensturz der menschlichen Gattung. Zumindest eines d{\"u}rfte klar sein: Wenn wir {\"u}berleben wollen, wird sich der Kapitalismus grundlegend {\"a}ndern m{\"u}ssen {\textendash} und wir uns mit ihm.
Der Band bringt zwanzig Beitr{\"a}ge der in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung gef{\"u}hrten Diskussion zur {\guillemotright}Zukunft des Kapitalismus{\guillemotleft}. Mit Texten von Wolfgang Sch{\"a}uble, Ingo Schulze, Dirk Baecker, Paul Kirchhof, Peter Sloterdijk, Martin Walser und anderen.},
	keywords = {Gesellschaft, Kapitalismus, {\"O}konomie, Politikwissenschaft},
	issn = {ISBN: 978-3-518-12603-5},
	author = {Frank, Schirrmacher and Thomas, Strobl}
}
@book {2183,
	title = {The Enigma of Capital. And the Crises of Capitalism},
	year = {2010},
	note = {THE 395
},
	pages = {320},
	publisher = {Oxford University Press},
	organization = {Oxford University Press},
	address = {New York},
	abstract = {Drei Jahrhunderte lang hat das kapitalistische System die westliche Gesellschaft geformt, ihre Herrscher gepr{\"a}gt und das Leben der Menschen bestimmt. Ist die Zeit gekommen, es zu {\"u}berwinden? Auf der Grundlage seines un{\"u}bertroffenen Fachwissens deckt Harvey die Torheiten des internationalen Finanzsystems auf und untersucht das Wesen des Kapitalismus, wie er funktioniert und warum er manchmal nicht funktioniert. Er untersucht die gewaltigen Geldstr{\"o}me, die t{\"a}glich um die Welt flie{\ss}en und deren Volumen die Summe aller Volkswirtschaften weit {\"u}bersteigt. Er betrachtet die Zyklen von Boom und Pleite auf den Immobilien- und Aktienm{\"a}rkten der Welt und zeigt, dass periodische Zusammenbr{\"u}che im kapitalistischen System nicht nur unvermeidlich, sondern f{\"u}r sein {\"U}berleben unerl{\"a}sslich sind. Das R{\"a}tsel des Kapitals ist ein zeitgem{\"a}{\ss}er Appell f{\"u}r das Ende des Kapitalismus und ein {\"u}berzeugendes Pl{\"a}doyer f{\"u}r eine neue Gesellschaftsordnung, die es uns erm{\"o}glichen w{\"u}rde, in einem System zu leben, das verantwortungsvoll, gerecht und human ist.

_____________________________________________

For three centuries the capitalist system has shaped western society, informed its rulers, and conditioned the lives of its people. Has the time come to move beyond it? Using his unrivalled knowledge of the subject, Harvey lays bare the follies of the international financial system, looking at the nature of capitalism, how it works and why sometimes it doesn{\textquoteright}t. He examines the vast flows of money that surge round the world in daily volumes well in excess of the sum of all its economies. He looks at the cycles of boom and bust in the world{\textquoteright}s housing and stock markets and shows that periodic episodes of meltdown are not only inevitable in the capitalist system but essential to its survival. The Enigma of Capital is a timely call-to-arms for the end of the capitalism, and makes a compelling case for a new social order that would allow us to live within a system that could be responsible, just and humane.},
	keywords = {Gesellschaft, Kapitalismus, {\"O}konomie, Politikwissenschaft},
	issn = {ISBN: 978-0-19-975871-5},
	author = {David, Harvey}
}
@book {2620,
	title = {Caliban and the Witch. Women, The Body And Primitive Accumulation},
	year = {2009},
	note = {THE 528},
	publisher = {Autonomedia~},
	organization = {Autonomedia~},
	address = {New York},
	abstract = {Caliban und die Hexe ist eine Geschichte des K{\"o}rpers im {\"U}bergang zum Kapitalismus. Ausgehend von den Bauernaufst{\"a}nden des sp{\"a}ten Mittelalters bis hin zu den Hexenverfolgungen und dem Aufkommen der mechanischen Philosophie untersucht Federici die kapitalistische Rationalisierung der sozialen Reproduktion. Sie zeigt, wie der Kampf gegen den rebellischen K{\"o}rper und den rebellischen Geist wesentliche Bedingungen f{\"u}r die Entwicklung von Arbeitskraft und Selbsteigentum, zwei zentralen Prinzipien der modernen gesellschaftlichen Organisation, sind.
"In der neoliberalen {\"A}ra der Postmoderne ist das Proletariat aus den Seiten der Geschichte verschwunden. Federici stellt seine historische Substanz wieder her, indem er seine Geschichte von den Anf{\"a}ngen an erz{\"a}hlt, von den Geburtswehen. Dies ist ein Buch der Erinnerung, an ein Trauma, das sich in den K{\"o}rper der Frauen eingebrannt hat und eine Narbe im Ged{\"a}chtnis der Menschheit hinterlassen hat, die ebenso tief und schmerzhaft ist wie die von Hungersn{\"o}ten, Massakern und Versklavung." - Peter Linebaugh

_________________________________

Caliban and the Witch is a history of the body in the transition to capitalism. Moving from the peasant revolts of the late Middle Ages to the witch-hunts and the rise of mechanical philosophy, Federici investigates the capitalist rationalization of social reproduction. She shows how the battle against the rebel body and mind are essential conditions for the development of labor power and self-ownership, two central principles of modern social organization.
"In the neoliberal era of postmodernism, the proletariat is whited-out from the pages of history. Federici recovers its historical substance by telling its story starting at the beginning, with the throes of its birth. This is a book of remembrance, of a trauma burned into the body of women, which left a scar on humanity{\textquoteright}s memory as deep and painful as those caused by famine, slaughter, and enslavement." - Peter Linebaugh},
	keywords = {Feminismus, Geschlechterforschung, Hexenverfolgung, Kapitalismus, Silvia Federici, Soziologie},
	issn = {978-1-57027-059-8},
	author = {Federici, Silvia}
}
@book {agamben_kommende_2003,
	title = {Die kommende Gemeinschaft},
	year = {2003},
	note = {THE 30},
	publisher = {Merve Verlag},
	organization = {Merve Verlag},
	address = {Berlin},
	abstract = {"Dit buchelin heizit ein paradis der fornuftigen sele, paradisus animae intelligentis" Das kommende Sein ist weder individuell noch allgemein, sondern beliebig. Singul{\"a}r, doch ohne Identit{\"a}t. Bestimmt, doch nur im leeren Raum des Beispiels. Und dennoch weder allgemein. noch gleichg{\"u}ltig: es ist im Gegenteil solcherart, dass es immer angeht- es ist der eigentliche Gegenstand der Liebe. Seine Logik: die Paradoxa der Mengenlehre, die Ununterscheidbarkeit einer Klasse von ihren Elementen, einer Sache von ihrer Bezeichnung. Seine Ethik: einzig die eigene Seinsweise sein, nichts verm{\"o}gen als die eigene M{\"o}glichkeit oder Potenz, die Sprache als solche erfahren. Seine Politik: eine Gemeinschaft ohne jede Voraussetzung oder Bedingung der Zugeh{\"o}rigkeit (italienisch, rot, moslemisch, kommunistisch sein) zu bilden, der unwiderrufliche Auszug aus dem Staat, die Konstruktion eines mitteilbaren K{\"o}rpers."Giorgio Agamben geh{\"o}rt zu den anspruchsvollsten und genauesten Schriftstellern, die mir in dem letzten Jahren begegnet sind. Seine Schriften sind elegant, heiter und- um ein etwas verbrauchtes Wort mit neuem Leben zu erf{\"u}llen- absolut revolution{\"a}r." Avital Ronell},
	keywords = {Agio, aisthesis, Aureole, Benjamin, Bibel, D{\"a}monisch, das Gute, das Irreparable, {\'E}lise Mougin, Empfindung, Erl{\"o}sung, Ethik, Existenz, Gott, H{\"o}lle, Homonym, Impotenz, Individuation, Individuum, Kant, Kapitalismus, Klasse, klassenlos, K{\"o}rper, Limbus, Logik, Manier, Manieres, Marx, Moral, Nihilismus, Philosophie, Potenz, Profiler, Pseudonym, Religion, Russell, Schechina, Sein, Singularit{\"a}t, Synonym, Talmud, Theologie, Tiananmen, Wahrnehmung},
	issn = {3-88396-185-X},
	author = {Agamben, Giorgio}
}
@book {ulrich_tiefer_2003,
	title = {Tiefer h{\"a}ngen. {\"U}ber den Umgang mit der Kunst},
	year = {2003},
	note = {THE 18},
	publisher = {Klaus Wagenbach},
	organization = {Klaus Wagenbach},
	address = {Berlin},
	abstract = {Noch heute ist unser Kunstbegriff h{\"o}fisch gepr{\"a}gt; indem Ullrich seinen unorthodoxen Blick auf den Kunstbetrieb wirft, gelingt es ihm, wie in seinem bereits in drei Auflagen vorliegenden Buch {\guillemotright}Mit dem R{\"u}cken zur Kunst{\guillemotleft}, unsere g{\"a}ngigen Vorstellungen geh{\"o}rig zu unterwandern.

Der Kunsthistoriker Wolfgang Ullrich befragt das Selbstverst{\"a}ndnis von K{\"u}nstlern und Kunstliebhabern. Die Vorstellung einer {\guillemotright}hohen{\guillemotleft} Kunst ist ihm ebenso ein Dorn im Auge wie ihre von einseitigen Motiven geleitete Kommerzialisierung und Funktionalisierung. Und er wendet sich gegen eine Sprache, die den Kunstkommentar zum Audienzbericht herabw{\"u}rdigt.
Aber nicht nur die f{\"u}rstliche Autorit{\"a}t der Kunst steht im Zentrum seiner {\"U}berlegungen, auch die Frage, ob Kunst eine revolution{\"a}re Funktion {\"u}bernehmen kann, besch{\"a}ftigt ihn. Oder: Welche Funktion wird ihr in einer Spa{\ss}gesellschaft zugewiesen, f{\"u}r die {\guillemotright}Events{\guillemotleft} das Ma{\ss} aller Dinge sind? In welchem Verh{\"a}ltnis stehen Kunst und Wirtschaft zueinander, gehen sie eine neue Liaison ein? Hat Kunst gar eine wirtschaftsf{\"o}rdernde Funktion, und welche Verbindung besteht zwischen Kunst und Arbeit?},
	keywords = {Arbeit, Blasser Schimmer, Geschlecht, Kapitalismus, Kunst als Arbeit, Kunst und Geld, Kunstbetrachtung, Kunsthandel, Moral, {\"O}konomie, Revolution, Spa{\ss}gesellschaft},
	issn = {3-8031-2479-4},
	author = {Wolfgang Ullrich}
}
@book {groys_topologie_2003,
	title = {Topologie der Kunst},
	year = {2003},
	note = {THE 15},
	publisher = {Carl Hanser Verlag},
	organization = {Carl Hanser Verlag},
	address = {M{\"u}nchen/Wien},
	abstract = {Digitale Prints und Videos, DVDs und Websites: Wer heute ein Museum f{\"u}r zeitgen{\"o}ssische Kunst besucht, findet sich umgeben von kopierten Bildern. Die technische Reproduzierbarkeit hat eine Verf{\"u}gbarkeit und Perfektion erreicht, die zu einer neuen Bestimmung des Verh{\"a}ltnisses zwischen dem Raum des Museums und seiner profanen Umgebung zwingt. Daher schl{\"a}gt Boris Groys eine Topologie der Kunst vor: eine Theorie, nach der das r{\"a}umliche Verh{\"a}ltnis zwischen Kunstwerk und Betrachter zur zentralen Unterscheidung zwischen der {\"a}sthetischen und allt{\"a}glichen Wahrnehmung von Bildern wird.
},
	keywords = {Aura, Avantgarde, Biopolitik, Dauer, Film, Fotografie, Geld, Heterochronie, Ikonoklasmus, Installation, Kapital, Kapitalismus, Konsum, Konsument, Kunstdokumentation, Medien, Medienkunst, Museum, Politik, Reproduzierbarkeit, Topologie, Ware, Zirkulation},
	issn = {3-446-20368-0},
	author = {Boris Groys and Michael Kr{\"u}ger Hg.}
}
@book {ulrich_mit_2000,
	title = {Mit dem R{\"u}cken zur Kunst. Die neuen Statussymbole der Macht},
	year = {2000},
	note = {THE 20},
	publisher = {Klaus Wagenbach},
	organization = {Klaus Wagenbach},
	address = {Berlin},
	abstract = {Wolfgang Ullrich untersucht die merkw{\"u}rdigen Folgen und Nebenwirkungen eines allzu hohen Kunstbegriffs.

Wo F{\"u}hrungskr{\"a}fte sich noch vor zwanzig Jahren in gediegenem Mobiliar und mit ebenso gediegenen {\"O}lgem{\"a}lden abbilden lie{\ss}en, stehen sie heute vor moderner Kunst.
Moderne Kunst im Umfeld von Geld und Macht: Wie konnte sie zu einem der wichtigsten Statussymbole unserer Zeit werden? Und was sagt dies {\"u}ber die Kunst selbst aus {\textendash} sowie {\"u}ber diejenigen, die sich ihrer bedienen?},
	keywords = {Betriebswirtschaft, Ikonographie, Kapitalismus, Kunsthandel, Kunstmarkt, Macht, Management, Manager, Marke, Markenprodukt, Marketing, Moderne Kunst, {\"O}konomie, Selbstproduktion der Kunst, Selbstrepr{\"a}sentation der Kunst, Statussymbol, Wert, zeitgen{\"o}ssische Kunst},
	issn = {3-8031-5164-3},
	author = {Wolfgang Ulrich}
}
